ستایش و نیایش بهار، در حقیقت قدردانی از خالق طبیعت و تفکر در خلقت عالم است. جشن نوروز به هیچ وجه جای اعیاد باعظمت مذهبی (عید فطر و اضحی) را نمیگیرد؛ بلکه جایگاه خاص خود را دارد | ||||
تاریخ انتشار: ۰۲:۰۹ ۱۳۹۵/۱/۱ | کد خبر: 113669 | منبع: | پرینت |
اندیشة تجلیل از نوروز به باورهای مذهبی و دینی آریاییها میرسد و ریشه در تاریخ کهن دارد. هرچند از پیشینة تاریخی آن، مکتوب بسیار دقیقی در دست نیست؛ ولی بدون تردید جشن نوروز سابقهيی بسیار کهن در میان اقوام مختلف جهان دارد.
آریاییها، دورة پیشدادیان را، زمان پیدایش جشنهای نوروزی به شمار آورده اند. این جشن در اندیشههای مذهبی آریاییها چون «آیین مهر» زروانی (زمان خدایی) و یا مزده، بسته است که بسیار ابتدایی هستند.
جمشید؛ شخصیت معروف، محبوب و عادل نوروز در آریانای باستان بوده است. پیوند جشن نوروز با جمشید، از یکسو به کهن بودن این جشن، و از سوی دیگر، به محبوب بودن چهرة جمشید و خاطرههای خوش آریاییها از وی اشاره دارد.
به استناد نوشتههای محققان، جشن نوروز به دوران بعد از «توفان آریایی» برمیگردد که به یخبندان دورة چهارم جیولوژیک (پله ایستوسن) مربوط میشود و که ده هزار سال از آن گذشته است.
فردوسی طوسی؛ حماسهسرای معروف و نامدار تاریخ، در داستان پدید آمدن جشنهای نوروزی نقل میکند که: «وقتی جمشید از کارهای کشور بیاسود، بر تخت کیهانی نشسته،
همة بزرگان لشکری و کشوری را به گرد تخت فراخواند، همه جمع شدند و بر وی گوهر پاشیدند. جمشید آن روز را که «فروردین ماه» یا «فروهرهای پاکان» نامیده میشود، آغاز سال، نامیده، جشن گرفت.
در نوشتههای محققان آمده است که در روزهای دشوار، آریاییها را گاو، آتش، سگ و قوچ کمک کرده است. بنابراين، نقش گاو در شیردهی، قلبه و انتقالات مهم و آتش، روشناییبخش ماحول و گرمکنندة انسان، در زمستان سخت بوده است که به دور آن گرد میآمدند. به عقیدة دانشمندان، آریاییها آتش را نیایش کرده اند، نه پرستش. مانند اینکه بوداییها مجسمة بودا را به نیایش مینشستند.
زردشتیان نیز در برابر آتش به تفکر و نیایش پرداخته اند. هرچند گاتهای اوستا، شاید خیلی بعدتر از این عقاید سروده شده باشند، اما نیایش از پرستش، متفاوت است.
چنانچه وقتی زردشت نزد شاه آریایی آمد، چنین پیشنهاد کرد: «من سپتمان زردشت آمده ام تا ترا به پرسش خدای واحد دعوت نمایم.» یعنی زردشت یکتاپرست بوده است، نه آتشپرست.
اقوام آریایی و حتا غیرآریایی، به اشکال متفاوت، صدها سال نوروز را جشن گرفته اند و میگیرند. متاسفانه امروز در بعضی مناطق و کشورها، نوروز صرف به صورت تعطیلات درآمده و از حالت جشن و نیایش خارج گردیده است. در حالی که جشن از کلمة «یشن» به معنای عبادت و نیایش بوده است.
اما تجلیل از نوروز در سلولهای بدن، افکار و باورهای مردمان جا گرفته و حتا با تاریخ و اعتقادهایشان عجین گردیده است. و جلوگیری از این جشن ماندگار، كار سادهيي نیست.
بنابر پژوهشهای انجام شده، پادشاهان و مردمان دورههای هخامنشی، نوروز را به عنوان آیین کهن، به هنگام گردش سال، جشن گرفته اند. چنانچه 13 روز اول سال به نام: «13بهدر» از جشنهای اصلی ایرانیان امروزی است.
پادشاه هخامنشی، از تخت جمشید که محلی مقدس و مخصوص نیایش بوده، به هنگام نوروز، اقوام مختلف «ماد»، «ایلامی»، «بابلی» و دیگران را با لباسهای فاخر محلیشان میخواسته و نو شدن سال را در کاخ «اپادانا»، در برابر شاه جشن میگرفتند و از حاصلات محلی، زراعتی و دامداریشان به شاه هدیه میدادند.
مدارک و شواهد نشان میدهد که جشن نوروز یا سال نو، با عقاید دورة اسلامی نیز پیوندی محکم دارد. چنانچه مرحوم محمد باقر مجلسی، یکی از دانشمندان مذهب اهل تشیع، میگوید: «امام جعفر صادق(رحـ) نوروز را روزی فرخنده و خجسته خوانده، یعنی روزی که حضرت آدم(ع) در آن روز آفریده شده است.»
موصوف همچنین به نقل از امام موسی کاظم (رض) مینویسد: «خداوند(ج) در نوروز، آفتاب را برتابانده؛ ابرها را فرمان داده تا ببارند؛ بادها را فرمان داد تا بوزند در زمین. در همین روز، حضرت ابراهیم(ع) بتها را شکسته است، بنابر روایتی در سال دهم هجرت، در این روز، حضرت خاتمالنبیین(ص) در «غدیر خُم»، برای مسلمانان خطابهيی ایراد، و از نزول آیة اکمال دین اسلام، مژده داده است.»
قدوم خجستة نوروز را در کشورهای مختلف اسلامی و غیراسلامی به ویژه افغانستان، ایران، تاجیکستان، پاکستان، هند، آسیای مرکزی، عراق، ترکستان، چین و کشورهای اسلاونژاد اروپایی و مناطق دیگر جهان با آداب، رسوم و پیک های خاص آن جشن میگیرند.
مردم افغانستان نیز با جشن نوروز و مراسم آن در مناطق مختلف، آشنا هستند. در ایران به استقبال جشن نوروز، خانهتکانی، چهارشنبهسوری، رفتن به بالای قبور رفتهگان، خانههای اقارب و دوستان «میر نوروزی»، «حاجی فیروزی»،
سبزه رویاندن در خانهها، گستردن سفرة (دستر خوان) هفتسین، میوه تر کردن، رفتن به خانة نامزدها، بردن لباس نوروزی، رفتن به تفریحگاهها، دامنة کوهها و طبیعت آزاد بوده، و 13 نوروز به نام «سیزده بدل» یا روز طبیعت معمول و جزو مراسم سال نو است.
در سرزمینهای اسلاونژاد اروپایی، تجلیل از نوروز، با جشنهای 12روزة «کارناوالی» آغاز و با پوشیدن ماسکهای حیوانات، رقص و آوازخوانی ادامه مییابد.
در عقاید اسطورهيی آنها، «12روح پلید»، وجود دارد که ستونهای آسمانها بالای آنهاست. این ارواح پلید، ستونهای آسمانها را میجوند تا از شانههایشان بیفتد. وقتی ستونها به افتادن نزدیک میگردد، سال نو آغاز میشود؛ لذا جهان فرونمیریزد و زندهگی انسانها تداوم مییابد.
به باورهای قدیم اسلاوها، روز سیزدهم فروردین ماه (ماه حمل در تقویم افغانستان) روز نجات و دور تکامل جهان است که مطابق 13 بدر ایرانیها میشود.
«روز 13ماه حمل برابر با 14ماه مردم یهود است که مصادف با 13ماه مصریها میشود. چون یهودها غروب خورشید را، اول روز حساب میکنند، نه طلوع آن را. بنابراین، روز 13بهدر ایرانیها، برابر با 13 ماه یهودها و مصریها نیز میشود که همان روز طبیعت و روز نجات جهان است.»
جاپانیها و بعضی مناطق جنوب شرق آسیا، پایان ماه مارچ و آغاز اپریل را که مصادف با 12 ماه حمل است، بیصبرانه منتظر شکفتن گلهای میوة لذیذ گیلاس هستند که نوید جشنهای بهاری را میدهد و میلههای شکوفهبینی گیلاس و نباتات دیگر آغاز میگردد.
عربها بعد از استیلا بر آسیای مرکزی، میخواستند آیینها و عنعنات قدیم مردم را از بین ببرند. وقتی به اهمیت نوروز و پیوند آن را، به موسس آن (جمشید) پادشاه عادل آریایی درک کردند، به باورهای مردم احترام گذاشتند. در دورههای اسلامی به جای هفت«شین» (شکر، شمع، شیرینی، شیر، شانه و شراب) تهیة هفت سین (سبزه، سرکه، سمارق، سنجد، سیر، سیب و سپند) آهسته آهسته معمول گردید.
در دورة سامانیان، که بخارا و سمرقند، از مراکز بزرگ علم و دانش و از جمله علوم اسلامی بود، برای برگزاری مراسم جشنهای نوروزی، شرایط بسیار مساعد گردید.
در کابلستان قدیم، بلخ، تخارستان، بامیان، هرات و شهرهای دیگر خراسان، مردم قرنها نوروز را جشن گرفته و مراسم متعدد، از قبیل پوشیدن لباسهای فاخر، اسبدوانی، بزکشی، پهلوانی، سنگاندازی، رفتن به دشتها، دامنة کوهها و عنعنات متعدد معمول بوده، در قرون بعد از اسلام، بلند کردن «جهنده»ي شاه اولیا حضرت علی(رض) و سایر زیارتها در مناطق مختلف کشور ما، روحیة اسلامی گرفته است.
در آریانای باستان نیز زمانی که اکثر تمدنها و ملتها، خدایان محسوس مادی و عناصر طبیعت را میپرستیدند، این تنها آریاییهای پیروِ زردشت بودند که خدای یگانه، ناپیدا و لامکان را پرستیده و نوروز را نیز جشن میگرفتند.
کردهای عراق، قرنهاست نوروز را جشن میگیرند. تنها در 1325خورشیدی، دولت عراق مانند دهشتافکنان طالبان، این جشن را قدغن کرده، سربازان بالای مردم آتش گشودند. مردم به رغم فشار دولت و دادن تلفات، به مراسم نوروزی ادامه دادند و دولت عراق، مجبور به عقبنشینی گردید.
در ترکستان چین، اقوام مختلف مانند ترک، تاتار، ازبک، اویغور و دیگران، از زمانهای قدیم تا کنون نوروز را جشن میگیرند و این عنعنه به باورهای مردم، مبدل گردیده است.
ارتباط ناگسستنی جشن نوروز یا موسم بهار، که نمایانگر طراوت، تازهگی و زیبایی است، با سبز بودن بیرق عربها و نهادهای اسلامی، علامت طراوتپسندی بوده و سال نو را بهخاطر آغاز تحرک، زایش، نوآوری و حرکت تمام موجودات عالم، به فال نیک میگیرند.
ستایش و نیایش بهار، در حقیقت قدردانی از خالق طبیعت و تفکر در خلقت عالم است. جشن نوروز به هیچ وجه جای اعیاد باعظمت مذهبی (عید فطر و اضحی) را نمیگیرد؛ بلکه جایگاه خاص خود را دارد.
در پايان قابل یادآوری میدانم که نهادهای علمی، پژوهشی و تاریخی، در مورد جشنهای نوروزی پژوهشها و تحقیقات بیشتری انجام دهند و همچنان دولتها و نهادهای ملی در حصۀ گسترش دادن این آیین پسندیدة باستانی و نهادینه شدن این روزهای میمون و مبارک، سعی همهجانبه نمایند.
به دنبال اينگونه تلاشها و اراية افكار عالي با پيشگامي كشورهاي تاجيكستان و جمهوري اسلامي ايران در هماهنگي با كشورهاي پاكستان، هندوستان، تركيه،
آذربايجان و قزاقستان، پروندة جهاني شدن روز نوروز، با ارايه هشتادوچهار مدرك و سند تاريخي به عنوان ميراث غيرملموس جهاني در يونسكو ثبت گرديده و سازمان ملل متحد، روز نوروز را به تاريخ 8 سنبلة 1388 مصادف با 30 اگست 2009 ميلادي روز جهاني اعلام كرد.
هر چند منشاي نوروز به بلخِ باستان پايتخت آريانايِ بزرگ ميرسد، ولي شوربختانه سهم دولت افغانستان براي حفظ اين ميراث تاريخي، بسيار ناچيز بوده است.
حال كه نوروز به عنوان روز جهاني شناخته شده است، ايجاب ميكند كه وزارت اطلاعات و فرهنگ و پارلمان افغانستان، حداقل مطابق اهميت شان و بايستگي اين روز جهاني، رخصتيِ آن را سه روز تصويب و اعلام می کردند.
غلاممحمد محمدی
>>> نوروز را به خاطر سرسلامتی خود وبه کوری چشم مخالفان آن جشن میگیرم
زنده و بردوام باد جشن نوروز این سنت آبایی واجدادی ما
... برمخالفان آن این مزدوران حلقه به گوش خارجی ها
سلام وسلامتی برای همه هم وطنان خوب وفارسی زبان ما
هادی ازچاریکار
>>> هرروز تان نوروز ، نوروز تان پیروز!
سلام و سلامتی به همه هم میهنان فارسی گوی خودم
سلام و شادی بر همه دل های که ازآن الفاظ و کلمات چون گل می جوشد وبر زبان های زیبای فارسی گوی جاری میشود
سلام بر آریایی های پاک وبافرهنگ
سلام همه سال برجشن همیشه نو و نوروز آریایایی ها
آنچه کور گرایند به کوری چشم شان جشن ما پررونق باد
سلام برعلی رض این راد مرد که این جشن خجسته را برای ما پایدار ساخت
بردوام باد راه و رسم فرهنگ نوروزی ما
سعیده جلیل از امریکا
>>> جشن جمشیدی ما شاد و گل افروز آمد
هله نوروز آمد.
به گلهای سرخ لاله زار چمنهای نوروزی سلام
جشن تان مبارک نوروزیان با فرهنگ
ضمیر
>>> سعیده جان سلام
خیلی دلت برای جشن نوروز مزار جان تنگ شده
جشن ومیله گل سرخ مزارشریف همیشه زیباست
امیدوارم برایت خوش بگذرد
سمیرا مزارشریف
>>> جشن نوروز را پیش از پیش بر همه افغانان عزیز تبریک تهنیت عرض میدارم جشن امسال در بغلان نه بلکه درپغمان برگذار میگرددُ از خداوندمتعال استدعا مینمایم که همه در شرایط امن و آرامی دور از انفجار و انتحار بخیر برگذار گردد.
>>> خلاصه مطلت این است که جشن نوروز یک عنعنه ای زردشت بوده از انجای که ایین زردشت یک ایین کهن است این جشن نیز مترادف با ایین زردشت کهن است. ولی با عروج دین اسلام ایین سایر مذاهب هر چند کهن و جز تاریخ باشد از بین رفته ...
>>> ز کـــــوی یار میآید نسیم باد نــــــــوروزی
از این باد ار مدد خواهی چراغ دل برافروزی
اگر استاد خليل الله خليلي زنده ميبود حالا ميگفت :
گـــــــــوئيـــــد به نــــــــــوروز كه امسال بيـــــــــايد
در كشــــــور بازســـــازي شــــده ره بگشـــــــايد
نـــــــــوروز موضوع ديني نيست ونه عبادت زردشتي بلكه تجليل از تحويل سال پار وگراميداشت ورود سال جديد در زندگي انسان وطبيعت اين تجليل از هداياي بزرگ خداوندي براي انسانهاست وبه شكرانه اين نعمت بايد خوش بود خدايا جهالت را برانداز تا از روي تعصب منكر ارزاني هاي تونشوند
گيلگمش
>>> بعضی...ها از بیسوادی بیش از حد نوروز را حرام میدانند،خداوند ج این... ها را به راه راست دعوت کند
اجمل(پنجشیری)
>>> اجمل جان پنجشیری... بعضی ها خودت ره پنچرمین میګفتند ولی مه فکر میکردم اشتباه میکنند. بعضی ها از بیسوادی نوروز را حرام و خودت از ... بی عقلی آنرا روز خودت میدانی... من هم نوروز را به خاطر هموطنانم و ماندن در کنارشان جشن میګیرم ولی باید ما همه بدانیم که نوروز روز ما نیست… نوروز روزیست که از یما و جمشید که همه آتش پرست و بی دین بودند و بد تر از آن فارس بودند باقی مانده است. ما افغانان باید یک روز ملی خود را داشته باشیم... روز دهقان، میله ګل سرخ مزار جان ...جشن بهار ...از نام ... پاکستان و پاکستانی و امثالهم نفرت دارم
خودم از خانه ام
>>> خدمت خودم از خانه ام!
سال نو ویا نوروز سال طبیعت و سال سرسبزی است ،گل ها شگوفه میکنند و درخت ها و محیط ما سرسبز،این را چی به یما و جمشید،از دربار خداوند ج میخواهم که جاهلیت و بیسوادی بعضی ها را به صورت معجزه برایش نشان بدهد،خوب همان حرف است که میگویند!از هر فرد و یا از هر شخص ،برابر عقل... توقوع داشته باشید!پس من هم به این سطر اکتفا میکنم ...خدا کند به راه راست بیایی
اجمل(پنجشیری)
>>> هر روز از زندگی از آن خداوند بزرگ است. نوروز یا سالنو عید شده نمی تواند اما جای خودش را دارا است.
و حلال و حرام از آن خداوند است. ((انمالاعمال بالنیات)) عمل ما مربوط نیات ما میشود چرا باید همش زندگی را سراسر غم گرفت؟؟ جشن نوروز یک جشن طبیعت است چناچه حضرت امام صادق (ع) می فرماید: روز نوروز روزی است که خداوند از بندگان پیمان گرفت که او را بپرستند و برای او شریک نگیرند و به پیامبران و راهنمایان او بگروند و به پیشوایان دین ایمان بیاورند. همان روزی است که آفتاب در آن طلوع کرد و بادها وزیدن گرفت و زمین در آن شکوفا و درخشان شد. همان روزی است که پیامبر خدا (ص) امیرالمومنین علی (ع) را بر دوش خود گرفت تا بت های قریش را از کعبه به زیر افکند و خرد کرد، چنان که ابراهیم نیز چنین کرد.
اگر آنقدر پشت حرام میگردین ! دروغ ، فحشا، زنا، لواتت،فساد، ظلم ، انتحاری ، تجاوز.... که حرام اند و امروز از هرجاه بیشتر دربین ما و کشورما معمول شده اند ، یکی صدایشه نمی کشند اما وقتی یک روز خوشی که دلیل قطعی از حرام بودنش هم ندارین باز سر وصدا از هرطرف بالا می گردد حتی آنانیکه شایده دیگه کارای حرام و دروغ را هم انجام بتن باز مسلمان تر از همه صدا بالا می کنند.اگه واقعا فکر می کنین که نوروز حرام است پس پدرکلان های تان که قبل از طالبان تجلیل می کردند همه بدعت و حرام و شرک کردند!؟!؟ که حالا نسل جدیدشان مسلمان شدند!
خداوند (ج) همه مارا هدایت کند. آمین یا رب العالمین.
ذوالفقار
>>> خودم از خانه ام -- سهم خراسانی ها در آریانا یا ایران باستان کمتر از خود ایرانی های فعلی نبود همینطور افتاخارش هم اگر بیشتر از آن نباشد کمتر نیست این یک حوزه تمدن مشترک است که باید به کمک هم در دنیای امروزی زنده نگهش داریم چرا که هویت ماست وبیش از همه کشور های ایران و تاجیکستان و افغانستان باید در حفظ این تارخ مشترک کوشا باشند - نوروز یک جشن قبیله ای نیست بلکه هویت و نمایانگر عظمت یک فرهنگ غنی است و در دنیای امروزه که نادان ها به اسم استقلال تیشه به ریشه شناسنامه خود میزنند تا بی هویت شوند باید آن را پاس داشت
مبارز
>>> سلام اسلام دین سهل و زیبایی است نباید بدون دلیل کاری را مردود اعلان کنیم البته این از رسوم ایرانیان باستان است وباید ما به ائین دیگران احترام بگذاریم ما هم رسوم صحیح زیادی در فرهنگ غنی خود داریم
>>> نوروز باستانی به همه ساکنین اصلی این دیار تبریک و چشم حریفان نووز چون این کوچی های بیفرهنگ کور۰
>>> جشن نوروز را اسلام نه بصورت كلي رد كرده ونه باتمام آداب ورسومي قديمي اش پذيرفته ،بلكه خوبي هايش را تاييد داردمثل ديدوبازديدازبستگان ،دعاونياش،دستگيري وهمكاري و....واما آداب بدويابي فائداش را قبول ندارد مثل ضرروارد كردن برخود ويابر ديگران وسرگرمي هاي بي فائده
محمدسمنگاني
>>> اجمل جان اگر مسلمان هستی پیش از بی سواد خواندن بعضیها از احکام دینت باخبر شو. ورنه حق با توست!
>>> جناب خودم از خانه خودم شرمت باد که به اکثریت اقوام کشور که فارسی زبانند و هم مردم تاجیکستان و ایران توهین کردی( بدتراز آن فارسی بودند؟! )من هم فارسی زبان استم وای بر شما که عادت بدی دارید خداوند شما را هدایت کند روز نو میشود سال نو میشود و شما همچنان در عادات بد خود باقی استید این اخلاق زشت توهین بر دیگران در کجای دین آمده است؟!
>>> جناب خودم از خانه خودم شرمت باد که به اکثریت اقوام کشور که فارسی زبانند و هم مردم تاجیکستان و ایران توهین کردی( بدتراز آن فارسی بودند؟! )من هم فارسی زبان استم وای بر شما که عادت بدی دارید خداوند شما را هدایت کند روز نو میشود سال نو میشود و شما همچنان در عادات بد خود باقی استید این اخلاق زشت توهین بر دیگران در کجای دین آمده است؟!
>>> ای نادان ها که دین را نشناخته اید در قرآن عزیز خداوند برای مردم مثلی زده است که به آمدو شد روز و تغییر سالها بنگرید این ها نشانه ها و آیات خداست آیه ای از قرآن میفرماید پس بنگرید که چگونه خداوند زمین را پس از مرگش زنده میکند شما با طبیعت خداوند هم دشمن هستید درصورتیکه این طبیعت همه اش آیات و نشانه های قدرت و بزرگی پروردگار است نوروز روز شروع بهار و سر زنده شدن طبیعت است پس انسان باید در آن نشانه تفکر کند که همان گونه که زمین زنده میشود ما هم خود را سرزنده و نوکنیم بدخلقی ها و کینه ها حسدها و صفات بد اخلاقی را دور زنیم و قلب و دل خود را از آلوده گی ها پاک نماییم و اعمال خود را نیکو گردانیم این پند نیکی است از مثل های خداوند که برای ما درس است
من خود ملا هستم ولی هیچ گاه بدون دلیل نوروز طبیعت را کفر نگویم!
>>> سال نو را به دست اندر کاران محترم شبکه اطلاع رسانی افغانستان و بازدید کنندگان از این سایت تبریک می گویم و سالی خوب ، همراه با سلامت و امنیت برای شما از خداوند منان آرزو می کنم .
شهروند - ایران
مهلت ارسال نظر برای این مطلب تمام شده است