|
یادداشت و گفتگو
طنز
|
طالبان با سیاستهای تجددستیزانه خود میکوشند جامعه افغانستان را به سمتی سوق دهند که ارتباطش با جهان بیرون محدود و کنترلشده باشد آنچه در این جنگ مورد آزمون قرار گرفت، صرفاً یک تقابل نظامی محدود نبود؛ بلکه مجموعهای از راهبردها، ایتلافها و پروژههای ژیوپلیتیکی نیز در معرض ارزیابی قرار گرفت گوشی مرا گرفتند. عکسهای شخصی ما را یکییکی میدیدند و به دیگران نشان میدادند. میگفتند: “واه، واه! اینها را ببینید. اینها خراب هستند روسیه و چین که خود را بدیل امریکا در معادلات جهانی مطرح میکنند، ارزشهایی برای صدور به جهان ندارند. اینها خود تجسم استبداد و نقض حقوق بشر اند فدرالیسم، یکی از بهترین نظریههای معتبر و قابلاحترام در سیاست تطبیقی است؛ اما مشکل روایتگران آن این بوده که تنها با ابزار نرم تلاش کردند ساختار سیاسی را تغییر دهند اگر جامعهٔ هزاره در نظمی قرار گرفته که کمتر ارزشمحور و بیشتر معاملاتی، امنیتی و چندقطبی شده، چه مسیرهایی برای آمادگی، بقا و اثرگذاری پیش روی آن قرار دارد؟ بحث حقوق و کرامت زنان در افغانستان نباید متوقف شود؛ زیرا محدودیتها و تعرض به حقوق زنان نیز متوقف نشده است آزادی مردم و کشور از چنگ گروههای متعصب، واپسگرا و افراطی، فقط در نظامی ممکن میشود که هیچ فرد یا گروهی نتواند اراده و باور خود را با زور بالای دیگران تحمیل کند حکم شرعی و مسوولیت اخلاقی این است، کسی که ضعیفترین ایمان را دارد کمترین کاری که میتواند بکند همراهی نکردن با گروه ظالم و تایید نکردن اعمال آن است روابط نزدیک ایران با طالبان سبب شده اسماعیل خان نتواند در عرصه عملی، از نفوذ و مقبولیت خود در میان طیفی از مخالفان طالبان در هرات استفاده نماید حذف زنان، حذف آینده جامعه است. کرامت انسان بالاتر از هر قدرت و هر تفسیری است. سرکوب پایدار نیست عدالتخواهی پایدار است اگر مردم نباید اعتراض کنند، چگونه باید از حقوق خود دفاع کنند؟ از چه نهادی دادخواهی کنند؟ به کدام مرجع مستقل شکایت ببرند؟ از چه راهی مانع تکرار چنین رفتارهایی شوند؟ هرات خاموش نخواهد شد، زیرا هرات نام یک شهر نیست، نام یک تمدن، یک حافظه تاریخی و یک اراده شکستناپذیر برای آزادی است جامعهای که زنانش از ترس بازداشت، تحقیر یا محدودیت نتوانند آزادانه زندگی کنند، پیش از آنکه دچار بحران سیاسی باشد، دچار بحران اخلاقی است |